Евпатория: Малый Иерусалим

«Малый Иерусалим» - это отреставрированный Старый город (Гёзлёв) в городе Евпатория, а так же пешеходная экскурсия по новому маршруту, объединяющая 12 памятников архитектуры мирового культурного наследия. Некоторые из домов Старого города, имеющего типичную для восточных городов планировку с переплетением маленьких кривых улочек, имеют возраст более 500 лет.

Мечеть Джума Джами строил архитектор Синан, который возводил мечети в Истамбуле. От дервишей-странствующих мусульман-монахов, котрые вели аскетический образ жизни- осталась текие- их скроманя обитель, монастырь. Караимские кенасы-комплекс зданий, оставшийся  от кераимов- одной из наиболее малочисленных в мире, которые выше всего ценили благотворительнсоть. В числе памятников архитектуры Евпатории- правосланый Свято-Николаевский собор, армянская церковь Сурб Никогайос , гречечкий храм святого Илии, синагога и даже турецкие бани.

В Гёзлеве (Евпатории) обитали тавры, киммерийцы и  греки. Древнее название города Керкинитида - было дано городу греками. Позднее на месте нынешней Евпатории была воздвигнута хорошо укреплённая крепость, которую турки называли Гёзлев. В XVI веке Гезлев становится большим торговым городом-крепостью. В гавань заходили суда из Малой Азии и приезжали русские купцы. После покорения Крыма Россией указом Екатерины II в 1784 Гезлев получил статус уездного города и новое имя. Евпаторией он был назван в честь царя древнего Понта Митридата VI Евпатора. В XIX веке Евпатория стала главным культурным центром крымских караимов. Только в конце XIX столетия Евпатория стала быстро набирать популярность как курортный город.
Попасть в средневековый город Гёзлёв, можно было только через комплекс крепостных ворот. Единственные из пяти ворот средневекового города Гёзлёва, сохранившиеся до наших дней -«Ворота Дровяного базара». В наше время их называют просто - Гёзлёвские ворота. Безжалостно разрушенные в 1959 году, они были восстановлены в прежнем виде в 2004 году усилиями меценатов. На третьем этаже Гёзлёвских ворот расположился Музей быта татар, музейная экспозиция которого знакомит со средневековым периодом истории города Гёзлёва - в то время главного порта Крымского ханства.

Основой этого музея является уникальный макет средневекового Кёзлёва (Гёзлёва), размером 5х9 м, который воссоздаёт средневековый город ХVI – начала ХVII веков с точностью до каждого дома. Этот первый и единственный такого рода макет входит в тройку лучших макетов Украины. Экскурсия по музею сопровождается музыкой и подсветкой, имитирующей утреннее пробуждение города Кёзлёва.

Самая большая и величественная мечеть Крыма Джума-Джами была заложена в Гезлёве в 1552 году. Проект мечети хан заказал в Стамбуле архитектору Ходже Синану, самому знаменитому из турецких архитекторов и инженеров османского периода, который создал мечеть Сулеймание и мечеть Шехзаде в Стамбуле. Мечеть сохранилась до наших дней. Это единственная многокупольная мечеть в Европе, памятник мирового значения.

Текие (обитель) дервишей - древний монастырь странствующих мусульманских монахов-дервишей, которые не признавали богатство и роскошь, а вели аскетический образ жизни. Памятник архитектуры общенационального значения, одно из первых турецких культовых сооружений в Крыму, мусульманский монастырь, представляющий суфийское течение в исламской религии. Мистико-аскетическое направление в исламе – суфизм - возникло около 800 года н. э. в ответ на возросшее стремление к богатству высшего мусульманского духовенства. Дервиш - мусульманский аналог монаха. Дервиши бывают странствующие и живущие в обителях под началом шейха. Живущие в обителях дервиши часто бродяжничали, питаясь мирским подаянием, но периодически возвращались для совместных постов и молитв. "В молельном зале Текие вечерами дервиши совершали молитвы, под звуки барабана и свирели они кружились, исполняя суры из Корана. Двигаясь всё быстрее, дервиши впадали в транс, достигая полного отрешения от этого мира.

 Греческий храм святого Илии. Находится на Набережной Евпатории. Строился по просьбе греческой общины и на средства прихожан.

Удивительное рядом. Форосская церковь.

В удивительном пейзаже, открывающемся с Байдарских ворот, привлекает внимание церковь. Она стоит на скале, утопающей в зелени. В определенную погоду кажется, что храм не имеет основы, а словно парит в воздухе.

 

О выборе места возведения этой церкви есть множества легенд. Одна из них гласит, что однажды взбесившиеся кони понесли с горного перевала коляску, в которой сидела юная дочь богатого купца. Кони неслись к пропасти, и девушка уже мысленно прощалась с жизнью. Но... бывают чудеса!.. Кони внезапно остановились на краю скалистого обрыва. После стремительного спуска они словно замерли, сраженные красотой, открывшейся перед ними. И тогда купец в честь спасения дочери-красавицы велел построить храм Воскресения.

 Есть и официальная версия истории создания Форосской церкви. "Чайный магнат" Александр Кузнецов (на тот момент владелец имения в Форосе) по просьбе православных близлежащих селений заказывает проект храма архитектору Николаю Чагину. Церковь посвящается чудесному спасению государя-императора Александра III и его семьи во время крушения поезда, шедшего из Крыма в Петербург. Поезд сошел с рельсов, но император не пострадал.

 Заказчик храма, Александр Кузнецов, был наследником (внуком) сказочно богатого купца Алексея Губкина. Это был один из главных поставщиков чая в Российской империи. В свое время Губкин поднялся на бартерных операциях с Китаем - обменивал сукно и хлопчатобумажные ткани на чай. Впоследствии его "чайная империя" стала самой мощной в России. Кузнецов тоже занимался импортом и расфасовкой чая. Изображение Форосской церкви на скале он сделал своим торговым знаком.

 Церковь построена в византийском храмовом стиле, в два яруса, по бокам и в центре –  купола различной величины. Своим силуэтом церковь напоминает русские деревянные храмы конца XVIII столетия. Внутренние стены украшал византийский орнамент, на полу была выложена мозаика, изготовленная в итальянской мастерской Антонио Сальвиатти.

С приходом советской власти из храма были изъяты ценности, в течение нескольких лет он был закрыт, пока не перешёл в собственность санатория "Форос". Со сменой владельца изменилось и назначение. В храме был открыт ресторан, существовавший и в послевоенное время. В конце 80-х годов прошлого века церковь стали восстанавливать, и только в 2004 году все реставрационные работы были завершены.

 Храм Воскресения Христова продолжает работу и сегодня, здесь проходят регулярные службы, крестят детей и венчают. Этот уникальный объект по праву считается жемчужиной Южного берега Крыма. Когда стоишь на смотровой площадке позади храма и смотришь с высоты 400 метров над уровнем моря, невольно захватывает дух. Восхищаешься и когда видишь подсвеченные солнцем или вечерним светом купола…

Литературное путешествие по Крыму

Крымская земля обладает удивительным свойством притягивать творческих людей. С Крымом, так или иначе, связаны судьбы многих известных писателей и поэтов. Да и сам Крым всегда занимал особое место в литературе. Восхитительная природа, бурная история и многонациональная культура этого края вдохновляли многие поколения русских писателей. Кто-то был в Крыму проездом, а для кого-то он стал частью биографии… Для одних – это благословенное райское место, для других – мрачные воспоминания о войне, для третьих – весёлый полуостров, полный приятных воспоминаний об отдыхе… В Крыму написаны многие замечательные произведения. А ещё больше рождалось замыслов, которые, воплотившись, стали украшением русской литературы.
И чтобы убедиться в этом совершим путешествие по литературной карте Крыма.

Симферополь. Столицу Крыма непременно посещают все, кто прибывает на полуостров. Писатели с поэтами не исключение. Но заметный след оставили несколько. Недолго жил в Симферополе А. С. Пушкин. Здесь на «брегах веселого Салгира» была его последняя остановка в длительном путешествии по Крыму в 1820 г. и теперь великому поэту установлен памятник в центре города. Кто видел край, где роскошью природы

Оживлены дубравы и луга,
Где весело шумят и блещут воды
И мирные ласкают берега,
Где на холмы под лавровые своды
Не смеют лечь упрямые снега.
А. С. Пушкин о Крыме

В Симферополе c 1802 по 1807 год трудился государственный чиновник П. И. Сумароков. Каковы его заслуги на этой ниве мы не знаем, но здесь он написал весьма любопытную книгу: «Досуги крымского судьи, или второе путешествие в Тавриду», где дал очень точные описания многих крымских уголков. Оцените красоту слога: «Хочешь ты вкушать сладкое в душе чувство? Останься на Салгире. Хочешь ли ты развеселить себя необыкновенным зрелищем? Перейди Байдары. Желаешь ты встретить великолепие? Явись в окрестности Ялты. А вздумал ты предаться мирному унынию? Побывай в Форосе. Наконец, страдаешь ли ты от любви или терпишь иную напасть, то усядься на берег Черного моря, и рев волн рассеет мрачные мысли твои». А на доме, где тоже недолго проживал путешествующий по Крыму в 1825 г. А. С. Грибоедов установлена мемориальная доска.

Правда, в одном из писем он назвал Симферополь «дрянной городишко», что объясняется мрачным настроением, овладевшим писателем в том момент. Зато потом он назвал Крыму «изумительной сокровищницей, естественным музеем, хранящим тайны тысячелетий», чем и реабилитировал себя в глазах крымчан.
С 1865 по 1870 год в Симферополе работал на ниве народного просвещения чиновник Е. Л. Марков.  И написал знаменитые «Очерки Крыма: Картины крымской жизни, природы и истории», в которых он с огромной любовью изобразил природу полуострова, его жителей, историю, памятники. Чуть ироничное, образное, сочное описание давно ушедшей красоты этих мест завораживает читателя.  «Очерки мои воскресят в памяти некоторых сколько-нибудь живо и верно картины крымской жизни и природы; соблазнят его узнать живой Крым, насладиться его оригинальностью, его красотою», – так писал Марков.  «Я знаю знаменитые живописные места Европы и думаю, что вряд ли в ней найдется более счастливое сочетание самых противоположных элементов пейзажа, чем в Крыму». Священный дух истории веет на этих водах и этом берегу.  Тут, что ни камень, что ни развалина, что ни шаг, то событие. Кто дышит Крымом, тот дышит радостью жизни, поэзии, долголетием. Спешите же уходить в Крым, кто может, кому ещё время...»

“Люди, пожившие в Крыму и изведавшие наслаждения, которые даёт только один Крым, никогда не забывают его...”Е. Л. Марков, “Очерки Крыма” (1902 г.)

В Симферополе родился И. Л. Сельвинский (1899-1968) – выдающийся русский поэт и прозаик XX в. В доме он родился и жил в 1899-1906 гг. ныне открыт его дом-музей И. Сельвинского и это первый литературный музей в Симферополе. У него очень много написано о Крыме, а строчки: «И если очень захочется счастья, мы с вами поедем в Крым» стали хрестоматийными.

Или во это: Бывают края, что недвижны веками, Зарывшись во мглу и мох, Но есть и такие, где каждый камень Гудит голосами эпох. И. Сельвинский о КрымеВ Таврической духовной семинарии с 1918 по 1920 г. (ул. Героев Аджимушкая, 7) преподавал выдающийся русский мыслитель и богослов С. Н. Булгаков, впоследствии эмигрировавший. Вот как он писал о Крыме:«Здесь залегло несколько пластов античной культуры, перед нами вскрытых, здесь родилась духовно наша Родина…»С. Н. Булгаков о роли Крыма в истории Евпатория. В этом городе бывали многие литературные знаменитости – А.Мицкевич, Л. Украинка, М. А. Булгаков, В. В. Маяковский, А. А. Ахматова, Н. Островский. К. Чуковский. А. Н. Толстой оставил описание Евпатории в романе «Хождение по мукам». Поэт И. Сельвинский провел здесь юность и учился в местной гимназии, которая ныне носит его имя. Писатель Б. Балтер, автор повести «До свидания, мальчики!» тоже учился в этой гимназии. Потом был снят одноименный фильм по этой книге. В доме, где несколько лет жила А. А. Ахматова, открыто стильное литературное кафе с крахмальными скатертями, сияющими столовыми приборами и намеком на некоторую богемность. Очень жаль мне тех, которые не бывали В ЕВПАТОРИИ. Сильны литературные традиции ив нынешней Евпатории. Вот строки евпаторийца Сергея Овчаренко, замечательного поэта:

Вот только пока памятников литераторы не удостоились, только мемориальные доски открыты в их честь. Лишь памятник Ашик Омеру (1621-1707), выдающемуся крымскому поэту средневековья стоит в Евпатории. Путешествуя по миру, он создавал произведения, вошедшие в сокровищницу мировой литературы. В преклонном возрасте вернулся в родной Гезлев, где и обрел вечный покой.А в стенах дома по улице Караимской скоро оживут тени тех, кто гостил здесь жарким летом 1825 г. Дом превратится в Музей Адама Мицкевича – первого выдающегося поэта, посетившего Евпаторию.Был в Евпатории и В. С. Высоцкий, когда снимался в фильме «Плохой хороший человек».  Стихи, а потом песня «Черные бушлаты», посвященная трагическому Евпаторийскому десанту конца 1941 г., была задумана им в Евпатории.В. В. Маяковский написал о Евпатории просто:

Ещё витает над землей Тавриды
Свободный дух исчезнувших племен
И шелестом приспущенных знамен
Нам посылает сквозь века флюиды.
И возникает тоненькая нить,
И крепнет так, что жившие когда-то
Хазары, греки, скифы и сарматы
В сознанье нашем продолжают жить.

Саки. В Курортном парке этого городка стоит памятник Лесе Украинке, которая была тут на лечении. Есть и памятник и Н. В. Гоголю, который в июне-июле 1835 г. лечился здесь и, по его собственным словам, «пачкался здесь в минеральных грязях».
Бахчисарай. Этот городок своей широкой известностью обязан Ханскому дворцу, а точнее, Знаменитому Фонтану слез, который там установлен. А прославил его А. С. Пушкин, побывавший здесь и написавший поэму «Бахчисарайский фонтан».

 А также А. Мицкевич и Л. Украинка, посвятившие фонтану прекрасные  поэтические строки. Памятник Пушкину стоит недалеко от дворца.Находится в Бахчисарае и музей И. Гаспринского (1851-1914). Здесь можно познакомиться с жизнью и деятельностью этого замечательного человека – крымскотатарского писателя, просветителя, мыслителя. Ему в городе установлен памятник, в Бахчисарае он и похоронен. В своих статьях и научных работах («Русское мусульманство», «Русско-восточное соглашение») размышлял о судьбах мусульманства, национальных отношениях. А в книгах – «Солнце взошло», и «Страна блаженства») поднимал вопросы высокой нравственности, чести, достоинства человека.Бахчисарайская природа и бахчисарайские древности всегда производили огромное впечатление на путешественников. А. К. Толстой – один из литературных «отцов» Козьмы Пруткова, посвятил немало поэтических строк Крыму и так писал о пещерных городах Крыма:

...И город вымер. Здесь и там
Остатки башен по стенам,
Кривые улицы, кладбища,
Пещеры, рытые в скалах,
Давно безлюдные жилища,
 Обломки, камни, пыль и прах...

А. К. Толстой

Вот, например, ваш покорный слуга о водопаде Серебряные струи и его окрестностях.«Он сокрыт от зноя и ярких лучей солнца густой вековой зеленью огромных буков. Здесь вода, музыкально журча, стекает вниз тоненькими изящными струйками на темном фоне небольшого, поросшего мхом, грота. Водопад очень напоминает оригинальный струнный инструмент, особенно в яркий солнечный день. Не случайно его часто называют водопадом Серебряные струны. Водопад очаровывает той тонкой, неброской, одухотворенной красотой, которая столь характерна для небольших крымских водопадов.Стоит пройти и чуть выше водопада, вдоль лесной речки Сары-Узень. Посмотреть на маленькие порожки, каскады небольших водопадиков, тихие заводи... Какое причудливое сочетание камня, воды, опавших листьев, мха и рухнувших деревьев! Вся увиденная картина, словно сошедшая с японских средневековых гравюр, рождает чувство едва уловимой, но светлой и чистой гармонии...»
Севастополь. Этот славный город связан с именами многих писателей. Но мы отметим лишь тех, кто, для кого Севастополь стал очень важным в их творчестве.«Мне пришлось видеть много городов, но лучшего города, чем Севастополь, я  не знаю», - написал К. Паустовский, которые не раз бывал в Севастополе. Город с любовью описан во множестве его произведений.А. С. Грин много раз был в Севастополе, а в начале ХХ века даже два года просидел в здешней тюрьме за революционную деятельность, как член партии эсеров. Именно здесь, в Севастополе, рождаются замыслы его романтических произведений с морскими ветрами, высокими матчами, алыми парусами, придуманной страной Гринландией  и вымышленными городами Зурбаганом Лиссом, Гель Гью К.М.Станюкович (1843-1903), известный русский писатель – маринист, был сыном адмирала, командира Севастопольского порта. Когда шла Крымская война, было ему всего 11 лет. Но за участие в севастопольской обороне он был награждён двумя медалями. А когда стал писателем, то написал о тех событиях книги: «Севастопольский мальчик», «Маленькие моряки», «Грозный адмирал». Севастопольцы всегда помнят своего писателя, его именем названа библиотека в городе.В Севастополе родился А. Аверченко и жил тут до 16 лет. И отсюда он в 1920 г. навсегда покинул Родину.С 7 до 13 лет жила летом в Севастополе Аня Горенко, будущая великая поэтесса А. А. Ахматова, внучка полковника А. А.Горенко, участника обороны Севастополя 1854-1855 гг., у которого здесь был дом.

И потом она часто здесь бывала, вспоминая свое детство в Севастополе:

Стать бы снова приморской девчонкой

Туфли на босу ногу надеть

И закладывать косы коронкой,

И взволнованным голосом петь.

Все глядеть бы на смуглые главы Херсонесского храма с крыльца

И не знать, что от счастья и славы
Безнадежно стареют сердца

А. Ахматова

БиблиоМир: Что посмотреть в Крыму? Лучшие Достопримечательности Крыма.

БиблиоМир: Что посмотреть в Крыму? Лучшие Достопримечательности Крыма.

Что посмотреть в Крыму? Лучшие Достопримечательности Крыма.

Сумароков П.И. Путешествие по всему Крыму и Бессарабии в 1799 году

   Исследователи, занимающиеся культурной историей Российской империи XVIII – XIX вв., ориенталисты и краеведы, изучающие травелоги, а также – в большей степени – обычные читатели, неравнодушные к исторической беллетристике и заметкам путешественников, получили возможность подержать в руках (или добавить на полку, к своей коллекции) еще один литературный памятник – переиздание книги Павла Ивановича Сумарокова «Путешествие по всему Крыму и Бессарабии в 1799 г.», увидевшей свет в 1800 г. и с тех пор не переиздававшейся.

   Не лишним в этой связи будет напомнить о биографии литератора. Как указывает автор предисловия к изданию, Т.М.Фадеева, «Павел Иванович Сумароков (ок. 1767—1846) принадлежал известному дворянскому роду, представители которого служили отечеству и пером, и шпагой. Дед Павла Ивановича служил в армии при Петре I. Дядя, Александр Петрович, был знаменитым драматургом, возглавлял первый русский театр. Сам Павел Иванович, воспитанник Московского благородного пансиона, с 1781 г. служил в Преображенском гвардейском полку: вначале унтер-офицером, затем прапорщиком (1790), подпоручиком (1792), полковым адъютантом (1794). Выйдя в отставку в чине штабс-капитана в 1796, поступил в следующем году на государственную службу коллежским советником. С 1801 г. – статский советник и член Крымской комиссии (1801–1802), губернатор Витебска (1807–1812) и Новгорода (1812–1815), сенатор и тайный советник (1821). За свои литературные и исторические труды Павел Иванович был избран членом Российской академии».

  Оживляя черты характера создателя книги, автор предисловия приводит выдержку из мемуаров литератора Дмитрия Ивановича Свербеева, который представляет своего современника П.И. Сумарокова так:

«Он был незадолго перед нашим с ним знакомством новгородским губернатором. Он имел в то время великое гражданское мужество в чем-то идти наперекор всесильному Аракчееву, и потом был вынужден уйти в отставку. В правительственной сфере и подчинявшейся ей среде петербургского общества считался он человеком беспокойным, брюзгливым и неприятно резким и был в опале у государя. В других, противоположных кружках, напротив того, Сумароков являлся героем самоотверженным, живя скромно, бедно и почти вдовцом. Независимый по характеру, он не принадлежал ни к какой литературной партии… »

   По мнению Т.Фадеевой, книгу П.И. Сумарокова можно подвести под жанр модного в то время «сентиментального путешествия». Этот жанр выделяет, в частности, следующая особенность: «...в отличие от распространенного типа географического или историко-этнографического пу­тешествия, повествование ведется от лица автора с “нежным чувствительным сердцем”: окружающая действительность воспринимается не сухо-объективно, но эмоционально, пропускается сквозь призму мироощущения автора. Начало этого направления связывают с Лоренсом Стерном (L.Stern), автором “Сентиментально­го путешествия” (1768)». Это произведение дало название целому направлению в литературе, в оригинале же «представляло собой изображение лю­бовных похождений путешественника, чередующееся с изложением волнующих его чувств». На русском языке переводы книг Стерна, как отмечает исследовательница, появлялись неоднократно – в 1789, 1793 и 1795 гг.

   Переиздание книги П.И. Сумарокова, являвшейся до текущего момента библиографической редкостью, не может не заинтересовать исследователей. Причина этого потенциального внимания видится главным образом в том, какую «оптику» ее автор использовал в описаниях «нетронутой аборигенной культуры» (выражение Т.М. Фадеевой – прим. авт. рец.) крымских этносов, каким образом его литературные приемы и субъективные наблюдения могли подпитывать или же переписывать мифологемы и представления о власти Екатерининской эпохи, а именно аллегорию Крыма как «сада», вместившего в себя разнообразие укладов жизни, этническую гетерогенность империи и в течение некоторого времени служившего прообразом этой империи, ее метафорой, откликавшейся в известном «греческом проекте» императрицы. О том, как идеология государства находила отражение в одах, изящном искусстве и беллетристике, массовому читателю доступно и блестяще рассказал российский исследователь А.Зорин (см. его книгу «Литература и государственная идеология в России в последней трети XVIII – первой трети XIX века», 2001 г.). Очень жаль, что историки и культурологи оставили пока на полях семиотический аспект взаимоотражения империи и литературы в травелогах, которые не только представляют библиографический интерес для местных краеведов, но и являются ценнейшим первоисточником для исследователей ориенталисткого дискурса, семиотики репрезентаций имперской власти, и, наконец, символической географии. И тут, несомненно, права Т.Фадеева, утверждающая, что книга Сумарокова еще привлечет внимание на фоне «более поздних многочисленных путешествий по благоустроенному курортному Крыму с дворцами и парками, которые в первую очередь привлекали их авторов».

Некоторые из особенностей взгляда Сумарокова бросаются читателю в глаза уже с первых страниц. «Любопытство к краю со столь древней историей, столь непохожему на доселе виденное, завлекало нашего героя в самые глухие и опасные уголки крымского бездорожья, – подчеркивает Т.Фадеева. – Его, жителя Петербурга, где величие дворцов и рос­кошь их убранства как будто компенсирует бедность и суровость северной природы, поразили богатство и разнообразие растительности Крыма. Противо­поставление искусство — природа, свойственное сентиментализму, здесь одно­значно решается в пользу последней».

Последний день Масленицы на Северной стороне

   Воскресный день, что завершал неделю гуляний по Масленице, считался Прощеным воскресением. В этот день просили прощения у всех, даже за то, о чем забыли или не помнили, если ненароком кого обидели или недоброе думали. Просили прощения и за причиненные деяния, как перед людьми, так и перед богом, на что отвечали «Бог простит». Этот последний день был также и чистым воскресеньем, ходили в баню, а после сжигали все, что оставалось ненужным после масленичных гуляний. Пепел в поле рассыпали – на урожай хлеба, чтобы было из чего на другой год блины печь.

13 марта Женский клуб «Жар птица» вместе с сотрудниками библиотеки-филиала №19 ГБУК «ЦБС для взрослых» принял участие в организации и праздновании Масленицы, которая прошла в Учкуевском парке Северной стороны. Масленица впервые проходила в этом году в парке Учкуевка.

Наши мастерицы тщательно подготовились к Широкой Масленице. Накануне в библиотеке   они несколько дней шили себе русские сарафаны и кокошники, репетировали песни. И пришли на праздник со своими блинами, которые так щедро раздавали детворе. 

В этот день на празднование Масленицы  пришло столько народу. Дети и взрослые с разных сел и районов Северной стороны.

Программа была обширной, яркой и очень занимательной. Активные игры, мастер-классы, соревнования, массовое гуляние – все это так поднимало всем настроение.

За одним из столов проходил мастер-класс, под руководством Татьяны Вахрушевой из нашего клуба. Она показывала, как можно самому сделать куклу–мотанку, которая у древних славян считалась оберегом. Куклу–Масленицу делали с солнцем в поднятых руках, что означает славить и зазывать Солнце.

За другим столом дети и взрослые раскрашивали свои лица яркими красками—после чего по парку бегали лисички и зайчики, летали бабочки…

Свои таланты участники праздника продемонстрировали на сцене. Женский клуб «Жар-птица»  активно участвовал и в концертной программе – спели песню «Ой блины, блины», водили хороводы, принимали участие  в конкурсах.

В конце праздника подожгли костёр, и народ пошёл хороводом вокруг Масленицы.

Воскресенье светлое быстро наступает.

Облегчают душу все в Прощеный день.

Чучело соломенное — зимушку — сжигают,

Нарядив в тулупчик, валенки, ремень...

 Было очень весело и долго еще никто не хотел расходиться. Спасибо всем, кто принял участие в организации праздника.

«На краю пропасти». Интерактивный семинар в библиотеке

«Трудно себе представить то благотворное изменение, которое произошло бы во всей жизни людской, если бы люди перестали одурманивать и отравлять себя водкой, вином, табаком и опиумом».

Л.Н. Толстой

Здоровье человека является важнейшей ценностью жизни и зависит от множества факторов. Организация здорового образа жизни россиян является одной из составляющих национальной безопасности страны, развитие физической культуры и спорта поддерживается на уровне президента России.

Молодёжь по данным Всемирной организации здравоохранения (ВОЗ), составляет около 30 % населения. В формировании у молодёжи убеждения престижности здорового поведения и воспитание потребности в здоровом образе жизни огромная роль принадлежит библиотекам, особенно тем, кто целенаправленно работает с подрастающим поколением. В последние два десятилетия асоциальные явления такие, как алкоголизм наркомания, табакокурение, стали представлять одну из главных угроз для здоровья нации. Эта беда особенно опасна, когда к ней становятся причастны дети и подростки.

С целью профилактики негативных явлений среди подростков и молодежи в рамках проекта «Здоровье +»  в библиотеке –филиале №19 ГБУК «ЦБС для взрослых» г. Севастополя на Северной стороне 17  февраля прошел интерактивный семинар «На краю пропасти».  Такие мероприятия совместно с обществом ОО «Твоя победа» и школой №40, уже стали традицией.

Открыл  семинар Артур Пахольченко талантливый фокусник, который  показал ребятам несколько своих трюков. Небольшая психологическая разминка, направленная на расслабление -  очень важна для проведения таких мероприятий

После того как все дружно посмеялись и подняли друг другу настроение, Алексея Любименко представитель ОО "Твоя Победа», – человек, которому не безразличны такие пороки как - никотиновая, алкогольная и наркотическая зависимости начал свое выступление.

Семинар был построен в форме диалога, в ходе которого, ребята принимали активное участие в обсуждении темы. Алексей, рассказал, как алкогольная зависимость, наркомания могут отразиться на школьной жизни подростков: начинаются пропуски занятий в школе, пропадает желание продолжать учебу, совершаются хулиганские действия по отношению к младшим и более слабым ребятам и др.

  В ходе мероприятия для подростков шел показ видеосюжетов о вреде курения, алкоголизма, наркомании и об ужасных последствиях.  Все с интересом просматривали и обсуждали темы фильмов.  Развернутая книжная выставка «Здоровый образ жизни» познакомила с книгами и периодическими изданиями на эту тему.

  Как и на предыдущих встречах, Алексей провел с ребятами ряд игр  и тестов, главное назначение которых в установлении эмоциональной связи как с родными и близкими, так и с одноклассниками, в формировании сознательного отношения к себе, умении ладить с окружающими, в подготовке к важным этапам в жизни. После таких психологических практикумов большинство ребят начинают задумываться над значимостью собственного «я», а осознание собственной значимости повышает самооценку, придает уверенность в своих силах, делает жизнь более полноценной.

На протяжении двух часов ребята отвечали на вопросы Алексея. Участвовали в обсуждениях, обыгрывали различные ситуации, связанные с вредными привычками, предлагали свои варианты решения проблемы. «Остановиться ли рост если начнешь курить в детстве?», «Как можно избежать зависимости» и тд – такие вопросы звучали в зале, и Алексей отвечал, приводя примеры из жизни. 

 В заключении Алексей предложил ребятам: «Смотрите хорошие фильмы, больше читайте, ведите здоровый образ жизни и получайте положительные эмоции. Все зависит от вас и вашего выбора».

Крепким рукопожатием прощались ребята с Алексеем, и было приятно осознавать, что все у нас получилось.

Мы надеемся и почти уверены, что после такого мероприятия ребята обязательно подумают нужны ли им такие проблемы и сделают правильный выбор. А наша цель и задача помочь им не оступиться, не совершить ошибок, который могут так повлиять на их жизнь. До новых встреч! И доброго вам жизненного пути! С такими словами провожали мы наших юных гостей.

Огромное спасибо Алексею Любименко, который всегда спешит к нам чтобы помочь всем, особенно подросткам и молодежи в правильном выборе.

"На краю пропасти"

«Ботокс ЗА и ПРОТИВ»

Каждая женщина стремится ощущать себя красивой, желанной и привлекательной. Кажется, такими женщин создает сама природа, но нет границ совершенству.

Как добиться безупречной красоты и молодости кожи, как избавиться от морщин, можно ли обернуть процессы старения вспять или, хотя бы, приостановить их на какое-то время.
С такой полезной информации 8 февраля открылся час здоровья «Ботокс: ЗА или ПРОТИВ», в рамках проекта «Здоровье+» в библиотеке-филиале №19 ГБУК «ЦБС для взрослы».

Об инъекциях ботокса слышали практически все, но не многие знают все тонкости этой науки.

Вещество, вызывающее ботулизм, было найдено в 19 веке, с тех пор его изучали, очищали и теперь успешно применяют для лечения заболеваний и в косметологии.

В погоне за красотой, женщины решаются на многое: болезненные процедуры, «уколы красоты» и даже пластику. Стоит ли переусердствовать или можно обойтись другими омолаживающими средствами? Наша гостья из компании Мери Кей, Галина рассказала о плюсах и минусах препарата Ботокс и предложила альтернативу инъекциям.

Она остановилась на том, что сыворотки или крема не менее эффективны для омоложения – об этом и многом другом  услышали  на этой встречи все присутствующие женщины.

Для того, чтобы убедить в своей правоте Галина и Александра - профессионалов своего дела предложили выбрать двух моделей из зала и на них продемонстрировать волшебное преображение после мастер-класса  по омоложению от компании Мери Кей. Желающих как оказалось было много.  Но всё-таки единогласно выбрали Ольгу и Ирину, которым была предложена программа по уходу за кожей для повседневного использования с учетом  возраста, типа кожи, ее состояния.